出頸部或腋下等處有異常腫塊。

    此時對整體情況最瞭解的人就是呂範，他知道孫權想以瘟疫逼退劉備，也知道春谷那邊瘟疫嚴重，而最先擴散到的地方必然是蕪湖。

    祖郎和焦已也在船上，一同搖頭，表示自己身體健康得很。

    見呂範只一人站在船頭，他們也就沒帶部眾上船，畢竟涇縣和宛陵也有瘟疫，他們知道得儘量避免傳染，而且談事兒是不能有太多人的。

    “呂都督讓我等來此，可是為了招募兵馬共抗劉備？”

    祖郎開門見山的直接問道。

    “我請兩位來此，是為了救你們……也是為了救我自己。”

    呂範依然掩著口鼻，對祖郎等人道：“兩位這幾日應該都有耳聞，劉備有意為山越分田落戶。若此政得以施行，山越必皆成劉備屯戶。且劉備不會任人再如往常一般據守一方……往後兩位要如何自處呢？”

    “……只要我等不願，山裡就無人會信劉備之言，我等避入山林，劉備大軍再強也無計可施。”

    祖郎問道：“若呂都督能擔保孫將軍不提舊怨，我等倒是可以與孫將軍聯手，藉此瘟疫退敵……可如今之勢，孫將軍還有抵擋劉備之心嗎？”

    祖郎當然是想抵擋劉備的——給越人分田落戶對大多數山越而言是善政，但對祖郎這樣的宗帥而言就是刨根了。

    若是山越都分了田成了漢民，有了平穩日子可過，那他們這些宗帥的生意還怎麼做？

    而呂範找上他們，祖郎以為呂範是要代表孫權與他們談合作——眼下也只有孫權可聯合了。

    “不不不，你們若與孫仲致撌郑遣攀墙^無活路。”

    呂範搖頭道：“劉備絕不會放過借瘟疫設种恕斈昙街菸烈咂饡r，興兵作亂者全數屍骨無存，魏郡、廣平一帶士族幾乎被一掃而空，劉備率軍所到之處盡皆焚城滅族，可見其態度。”

    “而河東司馬氏本與劉備為敵，卻因司馬朗施藥治疫而得朝廷大赦……今揚州瘟疫大起，我當效仿司馬伯達，行善治疫以使我呂氏得活。”

    說到此，呂範又指了指江畔那些屍體：“你等應該知道，這些屍體只要沾染必會傳疫，而你等山越部眾取其衣物搜尋其身，恐染病者甚多……若得不到朝廷支援，即便你們能躲回山裡也不知要死多少人，不如與我一同治疫，這也是你等自保之法。”

    焦已看向那些裸屍，點了點頭：“是啊……又有瘟疫，又有朝廷兵馬，此時絕不可再興兵。”

    “呂都督竟是要說我等投降？”

    但祖郎卻眉頭緊鎖：“可呂都督或許不知……劉備對浮屠教下手之狠，世所罕見，恐怕是不會容我的……”

    其實呂範並不是要讓祖郎投降，但祖郎眼下比呂範惶恐多了，第一反應就是如此。

    因為祖郎曾與笮融曹豹聯手圖中熘荩趧淠莾菏菕炝税傅椎摹?

    再說，祖郎知道劉備對浮屠教的態度。

    雖然當時是笮融搞出來的事，但祖郎也和浮屠教有關——絕大多數丹陽宗帥都和浮屠教脫不了關係，這些年來他們無一例外全都在用浮屠教搞洗腦控制。

    因為浮屠教這玩意太適合用來洗腦了，而且表面上看起來還是傳播善念。

    浮屠教傳到揚州時間並不長，因其教義悖離傳統忠孝邏輯，在漢人中沒多少基礎，但在山越控制區域卻大行其道。

    這倒不是因為山越不懂孝義，只是山越群體相對封閉，受教育程度又低，更容易被洗腦。

    而宗教一旦被刻意利用，就會造就很多偽信盲信之人，看起來像信徒，但實際上他們壓根就不知道浮屠是個啥，經文是半句都不懂，反正遇到事情就求佛——稍微忽悠一下就能把家產乃至身家性命全都送給宗帥。

    如果要類比……這有點像東瀛的一向宗，和佛是沒多大關係的，借個名而已。

    祖郎、笮融這樣的宗帥當然不信浮屠，他們只是需要這種沒有思考能力的兵源，畢竟丹陽兵業務本質上就是販賣人口，腦子不好使的才容易賣。

    大漢四大僱傭兵市場都是類似的情況，只是用的宗教名義不一樣。

    巴郡是五斗米道，隴西是原始浮屠，幽州胡騎有張舉的彌天傳銷，丹陽則是融合了大漢傳統意識形態的新浮屠教。

    各種宗教看起來不同，但其核心都是一樣的，本質上都是為了愚民斂財洗腦控制。

    這幾個地方也是常年叛亂之地，而且叛亂有時也是一種生意。

    比如朝廷派了官員，侵佔了當地士族的利益，於是士族們就會找祖郎這樣的宗帥做生意，宗帥帶兵出山幫士族們搞定朝廷派來的官吏，或者是等合適的人來討平叛逆——就像區星那樣。

    這種生意和丹陽兵業務也沒啥區別，反正都是受人僱傭幫人打仗。

    若是見了機會，他們也會佔地稱王，就像張舉或宋建那樣。

    但此時的山越可沒底氣據地稱王，嚴