白虎才剛死沒多久呢……祖郎和焦已本質上就是生意人，笮融和曹豹也是。

    只是當初笮融以為無論和誰都可以談生意，卻偏偏遇上了不想和人談生意的張飛。

    由於劉備在徐州滅浮屠教的時候特別狠，殺人盈野乃至泗水斷流，祖郎覺得劉備不可能放過自己——雖然是徐州各大士族出手殺的人，但祖郎是當事人，他知道這是劉備的命令。

    “你等這些年廣傳浮屠，以浮屠之名能使山民效命於戰場，那便能號令山民治疫救人……”

    呂範對祖郎道：“昔日田豐在冀州抵抗劉備乃至身死族滅，而沮授父子同樣曾對抗劉備，卻因控制瘟疫而授命為官……我效司馬伯達，你等便該效沮氏。”

    “你等若能在此時多救些人，便是如來之善，足可證入涅槃，若是劉備仍容不下你，那天下人便容不下劉備了……此事我去與劉備分說，朝廷的救援為也會帶來此地。”

    “我會盡舍家財用以治疫，讓你等來此，便是請兩位調派人手控制疫病，無論是否以浮屠之名，只要能活人，便可使大漢接納百越，也能使朝廷接納兩位……”

    “或許此事還能讓兩位真的成為浮屠，即便劉備為山民落戶，兩位亦可保世代富貴。”

    呂範確實很有錢，平時也鮮衣怒馬很是奢侈，孫策控制揚州後分給了呂範許多財貨，而且還把在淮南募集的部曲交給了呂範。

    領孫策的部曲督丹陽，這是呂範直接向孫策要求的，他和孫策確實是鐵哥們，兵權都可以直接索要且不受懷疑。

    但呂範手裡那幾千人遠遠不足以控疫，想要控制整個丹陽，必須藉助祖郎等宗帥的號召力。

    “呂都督倒是對浮屠經義頗為了解……”

    祖郎和焦已兩人面面相覷，他們沒想到呂範對浮屠教這麼熟悉。

    其實祖郎等人根本不記得浮屠教的經文，只在貴霜僧人支婁迦讖到丹陽講經時聽過一二，然後就把聽來的名詞用來忽悠山越了。

    呂範反而是正經瞭解過浮屠教的，他甚至清楚貴霜派和安息派的區別。

    呂範當年避禍壽春，結實孫策後把自己的門客全部交給了孫策帶領，常住在孫策家中，吳夫人也視呂範為子侄。

    當時安息人安世高、安玄，以及貴霜使團僧人支婁迦讖（支讖）、法度（支鑑）等人都因洛陽大亂展轉到淮揚一帶。

    這些外國人到了大漢之後，在大鴻臚登記時是以國名稱呼的，安息人就登記為安某某，月支胡人就登記為支某某。

    而且這些人都是西域頂級貴族，比如安世高，此人曾是安息王子，取的漢名是清，世高是他的字。

    安世高是帕提亞帝國皇帝帕科魯二世之子，十三歲時加冕為亞美尼亞國王，剛登王位不到一年，亞美尼亞就被羅馬皇帝圖拉真攻破。安世高獻出王冠，打算效忠羅馬並請求圖拉真為其加冕為王，但圖拉真拒絕了，安世高因此浪跡天涯，成了亡國王子——這與釋迦牟尼很有相似之處，安世高成為僧人也算是天意。

    桓帝時期，安世高來到大漢，此後一直在洛陽翻譯經文，是最早把小乘佛法典籍正式漢譯的翻譯家，也是醫學家。

    桓帝也因安世高而得知羅馬、貴霜等世界格局，並且派了使者經營西域，董卓隨張奐擊破羌人大部隊後就曾被任用為西域戊己校尉，只是此後黨錮成了大漢主題，董卓還沒到西域上任就因張奐失勢而被罷免。

    當時安息商人安玄給大漢兵馬帶了路，對擊破羌人有功，因此受封為都尉——桓帝可不是士族們所說的昏君，他真的是有功必賞的。

    中原大亂時，安世高及其弟子嚴調與安玄等人為避兵禍輾轉到了淮陵一帶。

    嚴調是淮陵嚴氏子弟，因其通曉梵文在大鴻臚做屬吏，拜安世高為師，成了史上第一個出家為僧的漢人，出家之後人們便稱他為嚴浮調，以示其皈依浮屠。（浮屠改稱佛陀之後稱其為嚴佛調）

    安世高到了淮陵後不久就因年邁去世了，此後嚴浮調與安玄一同編譯安世高沒有譯完的經文，並在淮揚傳道。