聚焦于这样一个极端个例，一个几乎被时代列车抛下的角落？

    这是否是一种“猎奇”心态，或是对西方所谓“批判现实主义“的简单模仿与套用？”

    “更值得商榷的是，作者在描写这对夫妇的生活时，刻意淡化了社会背景中积极向上的因素。1980年的中国农村，家庭联产承包责任制极大地调动了农民的生产积极性，乡镇企业和多种经营开始萌芽，农民的精神面貌和生活水平正在发生可喜的变化。”

    “然而在《乡关》中，我们几乎看不到这些时代的“主旋律“。竹溪寨仿佛一个被遗忘的孤岛，这里的人们麻木、困顿、缺乏改变现状的能动性。这种描写，是否符合历史的真实？是否全面、辩证地反映了时代？”

    “笔者认为，社会ZY文艺的首要任务，是鼓舞人民，给人以希望和力量。即便是描写苦难，也应揭示苦难的根源，并展现克服苦难的可能与前景。《乡关》

    的结尾，贵英意外身亡，有铁重归麻木，整个故事陷入一片无望的灰暗之中。这样的处理，除了让读者感到压抑和无力，还能带来什么？这是否是另一种形式的“为苦难而苦难”，甚至是“以丑为美？”

    “劲松同志此前以《芙蓉镇》、《群山回响》等作品赢得了不少赞誉，显示了他把握历史题材和刻画人物的能力。但《乡关》的创作倾向，令人忧虑。我们的作家，尤其是年轻作家，在汲取各种创作手法的同时，必须牢牢站稳人民立场，把握时代脉搏，用积极的、健康的、向上的作品，去反映我们伟大的时代和伟大的人民。沉溺于个体命运的微小悲欢，放大社会生活中的阴影，这条路是走不远的，也是与社会ZY文艺的根本方向背道而驰的。”

    文章最后，作者“语重心长”地呼吁文学界关注此类“创作倾向”，引导青年作家“走出误区”，“拥抱火热的生活和光明的未来”。

    读完了。

    卧室里一片寂静，三个女孩大眼瞪小眼，你看看我，我看看你。

    阳光依旧明亮，但屋内的空气仿佛疑固了。

    王秀秀第一个打破沉默，她的脸气得通红，胸口起伏着，声音因为激动而有些发抖：“他——他胡说八道！什么叫沉溺苦难”？什么叫“猎奇”？劲松写的，就是真的！我叔叔、舅舅都住在山里，前几天我回老家，才发现他们的日子还是那么难！他坐在办公室里，知道什么！”

    她越说越气，眼泪在眼框里打转：“还说什么“看不到时代的亮色”——亮色？谁不想有亮色？可马有铁和曹贵英那样的人，他们拿什么去接那个“亮色“？分田到户是好，可他们家劳力弱，分到的又是远坡上的瘦田；曹贵英有病，看不起，这就是现实！劲松把现实写出来，有什么错？难道非要编一个他们忽然发财了、病也好了、从此过上好日子的假故事，才叫“积极向上”？那才是骗人！”