行字的正下方。

    新规很短，只有三条。

    第一条：废除认罪磕头制度，改为“问心制”。

    问心制的内容是——每个罪种每天在旗杆下对邢不公提问一个问题，他必须如实回答。

    如果回答被归墟草原上的因果丝线判定为撒谎，诫杖会自动飞起来打他一下。

    打的位置由提问者指定。

    第二条：废除罪行继承制度。

    父辈的罪不再由子女继承，子女的罪不再由孙辈继承。

    已经在罪苗圃中度过的时间，按每年折算为一日，从原判刑期中扣除。

    扣除后刑期为零的，立即释放。

    扣除后刑期仍为正数的，转入归墟草原上的银杏林，在银杏树下服完剩余刑期。

    刑满释放的标准不是磕头，是写完一封给自己的信。

    信的内容不限，字数不限。

    写完之后自己读一遍，读完把信折好放进银杏树的树洞里。

    树洞里的信会在每年冬至自动飘到归墟树上，由往生引渡者统一归档。

    第三条：废除诫杖。

    所有诫杖归还给原主人——那些已经死去的罪种。

    由原主人决定是销毁还是保留。

    保留的诫杖将被重新命名为“记杖”，杖身上原刻的“诫”字由原主人亲手磨去，改为“记”字。

    记杖不再用于惩罚任何人，只用于记录罪苗圃的历史。

    记杖的杖尾不再镶铅丸，改为镶一颗归墟草原上的暗金草籽。

    草籽在春天会发芽，秋天会开花。

    花是淡金色的，形状像一只摊开的手掌。

    邢不公用那双被绑在旗杆上的手把新规从头到尾看了一遍。

    他看到第三条时，嘴唇动了动，想说什么，但嘴里塞满的无冤茶壶碎片让他发不出完整的句子。

    那些碎片上的判词墨迹在接触到他的口水之后重新融化，沿着他的喉咙往下淌，每淌一寸就在他的食道壁上写一行判词。

    年轻刑官没有等他开口。

    他走到旗杆下，仰头看着邢不公，问出了第一个问题：“你那天在预审时，看到茶叶渣拼成‘冤’字，是真的吗。”

    邢不公说：“是真的。”

    诫杖没有动。

    他没有撒谎。

    他确实看到了“冤”字。

    但年轻刑官又问：“你那天喝的茶里，放了茶叶吗。”

    邢不公沉默了。

    诫杖在他沉默的第三息飞起来，打在他的左脸上，力度和位置和他当年用诫杖打罪种时完全一样。

    因为他的茶里根本没有茶叶。

    他用的是无冤茶壶的壶底沉淀物泡的颜色水。

    颜色水不可能形成任何形状的茶叶渣，除非他自己用手指在杯底画了一个“冤”字。

    第二个上来的是那个女修的儿子。

    他在罪苗圃里长到了十二岁，十二岁之前他每天对着铜镜练习磕头认罪，磕头的角度、频率、额头的出血量都达到了他母亲当年被发配裂刑时的标准——因为他母亲的名字就写在罪苗圃名册的第一页，他每次磕头都能看到那个被朱笔划掉的注——“尚未恢复自由身份”。

    他问邢不公：“我娘死之前说的最后一句话是什么。”

    邢不公说：“她说——不要告诉他们。”

    诫杖没有动。

    他没有撒谎。

    女修确实说了这句话。

    但她说的“他们”是谁——邢不公不知道，也不需要知道，因为他是判官不是家属。

    她的儿子替他把后半句补上了：“她说不要告诉我们——她擅自离斋不是因为怕死，是因为她怀了我。

    我是她在慈航静斋时被素心圣女指定的‘渡化对象’。

    她不想让我被渡化，所以带着我逃了。

    你杀了她，但你不知道她为什么逃。

    因为你从来没有问过。

    你判了几千人的罪，从来没有在判词里写‘为什么’。

    你的判词只有罪状和量刑，没有动机。

    因为动机需要问，问需要听，听需要时间，时间是你最不想给的东西。”

    诫杖再次飞起来，这次打在邢不公的右膝上。

    他的右膝曾经在年轻时因为连夜翻阅案卷跪出过髌骨软化，疼了多年没有治。

    诫杖打在这个位置，疼感刚好触发旧伤复发。

    他的膝盖弯了一下，但旗杆上的绳索把他拽住了，没有让他跪下去。

    第三个上来的是那个散修的师门后人。

    他手里没有诫杖——他把诫杖早就拔走了，现在插在悬壶门的新药圃边上，杖身上的“诫”字已经磨掉，改成了“记”，杖尾的铅丸已经换成了暗金