“这样郑尚书可明白了？”

    “如果你有想法，可以草拟成法律。”

    “只要国会通过，朕会尊重民意。”

    郑三俊行了一礼，向后退了下去。

    他算是摸清了皇帝的路子，决定在制定法律上施展权力。

    ——

    确定这个原则后，朱由检示意黄士俊继续。

    黄士俊方才继续说道：

    “对长生种的第二个威胁就是蛮夷，甚至可以说是最主要的威胁。”

    “历朝历代，每隔数十年，总会受到蛮夷侵扰，不知有多少人死于战事。”

    “唐朝使用蛮夷节度使引发安史之乱、宋朝被蛮夷入侵迁往临安行在，都让不知多少华人遇难。”

    “本朝边疆也不太平，前有鞑虏袭扰，后有建虏作乱。”

    “欲要解除短生种蛮夷对长生种的威胁，必须征服他们。”

    这些话放在以前，会被很多文官反对。

    信奉偃武修文的他们，天然排斥使用武力。

    但是此时听到黄士俊的话，他们就必须深思了：

    连黄士俊这样的状元都认为要征服蛮夷，他们还如何坐视？

    难道要放任蛮夷壮大，在自己老了之后入侵？

    他们可是长生种，必须要考虑长远些！

    礼部左侍郎钱谦益道：

    “陛下，臣以为黄侍郎所言甚是。”

    “徐阁老曾说：生人之率，大扺三十年而加一倍。自非有大兵革，则不得减。”

    “华人如此，蛮夷也是如此。”

    “故而每隔数十年，边疆总会崛起新的蛮夷势力，带着蛮夷入侵。”

    “何也？”

    “这是因为蛮夷的地方就那么大，养活不了更多人。”

    “所以他们用兵革之事削减人口，并尝试攻入大明劫掠。”

    “如果大明不把草原彻底征服，草原上就会不断崛起新蛮夷。”

    这个说法，引得朱由检侧目，没想到钱谦益也能思索出这点。

    他很是满意地道：

    “钱卿说得不错，这就是朕要在草原上分封的原因。”

    “隆庆和议之后，西边为何能安稳数十年？”

    “这是因为他们在归化一带定居开垦，并且和大明互市获得粮食，能够养活更多人。”

    “辽东那边则不然，察罕部东迁之后四处征战，让辽东一直不能安稳。最终像养蛊一样，养出建虏这个大势力。”

    “草原上必须要维持稳定，维持分封状态。不能让他们自行征战，出现统一的大势力。”

    将钱谦益的说法，以隆庆和议后东西蒙古现状佐证，朱由检又问他道：

    “现在草原上被建虏破坏了一遍，暂时不用担心人口问题。”

    “但是随着分封之后安定，草原上的人口必然迅猛增加。”

    “等到草原无法承载时，先生认为要怎么办？”

    引导钱谦益制定个残忍的政策，削减草原人口。

    不过这时钱谦益老毛病又犯了，那就是有头没尾。也不知道是不够敏锐，还是不够坚定，他说了很多，都没有提出削减人口的政策来。

    朱由检气得恨不得把刚刚说出口的“先生”收回来，却只能耐心引导道：

    “钱卿之前执掌太常寺，难道就没有领悟？”

    “草原上的人信佛，让他们出家当和尚，能不能减慢人口增长？”

    这是清朝采用的政策，让蒙古人口不但没有增长，反而减少了五分之一。

    钱谦益之前没想到，此时皇帝都明确提点了，他急忙道：

    “是极！是极！”

    “让草原上信佛的人出家当和尚，可以减慢人口增长。”

    “只要人口少了，他们又能和大明互市换取粮食，不会轻易饿死，想来就不会像以前那样频繁入侵。”

    连声附和皇帝，生怕又从先生改为钱卿。他被皇帝用这一招磋磨了许多次，如今已经能从称呼变化中，知道皇帝的心意。

    顺着皇帝的意图，钱谦益正想继续阐发，现任太常寺卿吴宗达说道：

    “草原上的人信奉的佛教，多是来自乌斯藏。”

    “故而想让草原长治久安，必须控制乌斯藏。”

    “这终究是个隐患，臣以为还应允许佛道二教去草原传教，给他们在大明贵族的领地建寺庙。”

    “如此可分散草原信仰，让他们更加分裂。”

    这也是一个办法，朱由检很是认可，赞赏道：

    “吴卿这个提议不错。”

    “而且有了寺庙后，可以让牧民围绕寺庙定居，让他们固定牧场，或者确定游牧的土地，不再胡乱迁徙。”

    “这样草原上有多少人口，都能统计出来，为他们