“好！好！好！”

    “陈子龙写得好啊！”

    “这才是事俱按实，没那么多的神怪故事。”

    “太祖就应该是这个形象，《英烈传》要有英雄气！”

    陈子龙重写的《英烈传》开头，令朱由检非常满意。

    他本就不认同原本的《英烈传》写法，认为那种仿佛宿命一样成功，其实是贬低了太祖。

    一个从乞丐变成皇帝的人，只要据实书写就能显出才能，完全不需要添加事迹附会。

    如今陈子龙这样写，恰合他的心意。

    所以他很快召见陈子龙，勉励道：

    “卿的文彩朕是知道的。”

    “有想法就放心写，不要顾忌太多。”

    “有谁有意见告诉朕，看谁敢干涉创作。”

    陈子龙听了狂喜，因为皇帝这样说，是对他的认可。

    而且帮他解决了一个大难题：

    事实上，他这种把太祖写成普通人的写法，要顾虑的不止是皇帝，还有开国功臣后裔。

    那些人可是有后人存在的，如果写得不好，遭到他们非议。对陈子龙这个年轻人来说，同样是灭顶之灾。

    有了皇帝这番话，他就不需要太顾忌了——

    凡事都可以推给皇帝，谁也无法干涉他的作品。

    陈子龙高兴地谢恩，向皇帝阐述了他的想法。

    他打算按照历史记载的时间线，把太祖如何遭难、如何从军、如何崛起，一一描述出来。

    完全以太祖为主角，其他功臣做配。

    朱由检肯定他道：

    “一本书的主角立住了，那就成功了一半。”

    “太祖的英雄气一定要写出来，重点讲述他是如何觉醒，认识到蒙元是异族，必须驱逐他们重建汉人江山。”

    “其他各路反抗胡虏的义军也要重点写，投靠胡虏的张士诚等人则要批判，让世人认识到他的卑劣。”

    “要以华夷之辨，作为评判标准。凡是违背这个大义的，都要批判唾弃。”

    “太祖最大的功绩，就是驱逐胡虏、清扫胡风，重建华夏礼乐。”

    “最后还可以用重制礼乐、尤其是去胡化运动收尾。”

    用太祖当年的作为，为自己的政策背书。

    这也是朱由检命令陈子龙修订《英烈传》的最大目的。

    不可能重新开国的他，想通过这部书让人回忆开国事迹。

    在重制礼乐中加上开国气象，扫清积累了二百多年的颓废和积弊——

    这或许无法完全实现，但是只要有一些人受影响，就能给大明带来改变。

    尤其是陈子龙、张溥等科学派是他重点扶持的，以后定然会出现不少朝堂大臣。

    这些人如果受到影响，定然在施政时有所展现。

    朱由检期望他们效仿开国功臣，在重制礼乐时拿出更大的气魄来。

    ——

    陈子龙是认同重制礼乐的，而且认可华夷之辨，否则他不会在新书中从崖山海战开始写。

    不过对皇帝这个要求，他还是有些疑虑的。

    因为太祖起兵的时间有点晚，初期、尤其是南方驱逐胡虏的功绩，大部分属于其他义军。

    他很是小心地道：

    “若是这样，韩宋当如何写？”

    “是否要承认小明王的帝位？”

    这是一个很敏感的问题。

    因为朱元璋是用过龙凤年号的，还被册封为吴国公。

    后来自封吴王，才算完全自立。

    如果承认韩宋政权，那就和小明王有了君臣关系。

    这是很多人极力避免的，他们不认可韩林儿的帝位。

    不过朱由检却对此不太在意，说道：

    “说到韩林儿，首先需要厘清，他是否是赵宋皇室后裔。”

    “陈卿如何认为？”

    陈子龙当即否决道：

    “韩山童、韩林儿若真是赵宋皇室后裔，他们就会恢复赵姓，而不是建立不伦不类的韩宋。”

    “再说了，韩山童自称宋徽宗八世孙。如果真是这样，他们祖上在南宋安稳后就该认祖归宗享受富贵，根本不会隐瞒下去。”

    “臣以为韩山童是诈称，如同陈胜吴广起事，诈自称公子扶苏、项燕。”

    这个问题厘清了，接下来就好办了。朱由检道：

    “当时还有一个势力也称‘宋’，也就是现在所说的天完政权。”

    “按照宋濂的文集，徐寿辉建的国号是‘宋’，而非他在《元史》中所说的天完。”

    “这支义军被陈友谅篡夺称‘汉’后，虽和太祖争雄，却也是抗元势力。要恢复它的本号，可以称为‘徐宋’。”

    这个说法，是陈子龙没有注意过的。