他想起自己来自的那个时代。

    那个时代啊……

    他微微闭了闭眼，嘴角浮起一丝苦涩。

    那个时代，唯物主义泛滥，什么都不信了。

    不信天，不信地，不信鬼神，也不信道德。

    他们把道德视作皇帝的新装，嘲笑它空有其名、实无其表。

    可他们忘了——

    皇帝的新装固然可笑，但围观的人，包括那个赤身的皇帝自己，至少知道不穿衣服是可耻的，是见不得人的。

    那份羞耻感本身，就是道德的底线。

    你们怎么这么迂腐？这么假正经？

    他们不再以不穿衣服为耻，反而以穿衣服为耻。

    他们把“适者生存”曲解成“强者生存”，把弱肉强食当成天经地义。

    他们把善良当作愚蠢，把道德叫作绑架，把良知称为负累。

    他微微摇头，目光中有一丝悲哀。

    他们以为自己多么人间清醒。

    可他们不知道，当道德被彻底剥离，当良知被踩在脚下，人就不再是人，只是披着人皮的兽。

    他想起那些触目惊心的新闻，那些扶人被讹的荒诞，那些救人反被坑的凉薄，那些对善良的群嘲，对那些还愿意相信道德的人的无情羞辱。

    物质极度丰裕，精神却极度贫瘠。

    什么都有，唯独没了底线。

    那不是他想去的未来，更不是他想让这个时代变成的样子。

    矫枉过正，过犹不及。

    空谈道德，会变成腐儒；

    不要道德，会变成禽兽。

    两条路都是歧途。

    他想起一句话。

    那句话来自很远很远的地方，来自很远很远的未来。

    那个西方哲人说，有两样东西，人们对它们的思考越是深沉和持久，就越感到敬畏——

    那就是头顶的星空和心中的道德法则。

    他望向窗外那轮明月，月光如水，洒在他脸上，也洒在他心里。

    星空，是外在的无穷世界，需要人去探索、去认知、去格物；

    道德，是内心的永恒准则，需要人去体认、去持守、去致良知。

    理性与道德平衡，自由与责任并行，才是他想要的新世界。

    而这个新世界，原本就存在于儒家的经典原本里，存在于这个民族的文化血脉中。

    不需外求。

    苏遁开口了：

    “方才，我一直在说格物致知的重要性。”

    “然而——”

    “格物致知虽是圣人之道的根基，却也只是圣人之道的起点。”

    众人一怔。

    苏遁目光扫过全场：

    “《大学》八条目，格物致知之后，紧跟着是什么？是诚意正心。”

    他自问自答：

    “为什么？”

    “因为格物致知，只能格出‘物理’。”

    他抬手按住自己胸口，那动作沉缓而有力：

    “人伦之理，必须从诚意正心中来。”

    “诚意正心，就是致良知。孟子所谓‘四端’，我固有之；所谓‘良知’，不虑而知。”

    他语声朗朗：

    “向内反求，发明本心，致良知，让那恻隐、羞恶、是非、恭敬之心自然呈露。”

    “这便是诚意正心。”

    他环视众人，掷地有声：

    “格物致知，与诚意正心，必须两条腿一起走路！”

    他抬起右腿，轻轻跺了跺地面，那声音在夜风中格外清晰：

    “这是一条腿——格物致知，化育万物，利用厚生，提升百姓福祉！”

    他又抬起左腿，也跺了跺：

    “这是另一条腿——诚意正心，致良知以明人伦天理，保守为人之道！”

    他站直身体，目光扫过众人：

    “格物理而能力足，致良知而心意诚。”

    “没有物理，空有良知，想济众也无能为力！”

    “没有良知，空有物理，济众反成害众！”

    他语声渐扬：

    “若只有格物致知，没有诚意正心——你会成为什么样的人？”

    他自问自答，目光直视众人：

    “你会成为有本事没道德的人！

    你能治水，却用它来盘剥百姓；

    你能经商，却用它来坑蒙拐骗；

    你能掌权，却用它来谋取私利！”

    他语声如金石交击：

    “物理之知，没有良知之知指引，只会成为害人的工具！”

    场中一片死寂。

    众人望着他，那目光里有震撼，有深思，也有一种说不清的……警醒。