直到黄俨与赵王府长史之间往来的书信被发现，信中内容，与京城流言竟完全吻合。

    密报呈到御前那天，朱棣将那封信，来来回回看了两遍。

    然后，他对身边的内侍说了一句无比平静的话：“传赵王即刻回京。

    告诉他，他大哥想他了。”

    所以，上元节后，本该动身返回封地的赵王朱高燧，还没走出京城地界，就又被一纸诏书，“请”了回来。

    前几日，钦天监监正王巽奏报，说通过天象推步，算出将有日食。

    礼部的官员立刻跟进，奏请准备救护之仪。

    这是传下来的老规矩：天子登台，百官跪拜，命人敲锣打鼓，驱赶天狗，直到太阳复圆为止。

    但朱棣当时只说了一句话：“准钦天监所奏，不举救护之仪。”

    礼部不必组织百官跪拜，所有官员照常公干，只需各自修省即可。

    不举救护之仪，不跪拜，不求天狗饶过太阳。

    朱棣在承天门听了韩必兴那句“天意不是让我们下跪”以后，越发觉得自己的决定是对的。

    但日食过后，通政司门口还是排起了长队，就跟过年时领福字一样热闹。

    第一波折子递上去时，朱棣还耐著性子看了几本。

    内容大同小异，无非是说三大殿火灾几日后，又逢天狗吞日，天象连番示警，恳请陛下修省德行，减省用度云云。

    话说得还算含蓄，没有直接点名批评迁都和下西洋这两件事，但那字里行间的意思，谁都看得懂。

    朱棣一概朱批了一个字：“阅。”

    第二波折子就不那么客气了。

    翰林院修撰陈循的折子，被摆在了最上面。

    朱棣拿起那本折子，打开。

    熟悉的馆阁体，字写得漂亮。

    “昔尧舜遇灾而修德，桀纣遇灾而不省。

    今三大殿之烬未寒，日食又至，此天心之示警也。

    愿陛下停三大殿重建之役，罢西洋取宝之船，以应天意，以安民心”

    措辞虽然文雅，但竟把他比作了夏桀商纣！

    陈循！

    朱棣对这个名字有印象。

    似乎是个状元，文章写得是好。

    他大概是觉得，萧仪死了，他作为翰林院的后起之秀，必须站出来说点什么。

    文人一旦觉得自己掌握了所谓的“道义”，是天下的最后一道防线，就会奋不顾身地，主动往枪口上撞。

    朱棣看完这道折子，没有发怒，只是冷笑了一声。

    然后，他将折子放在御案之上，用一方白玉镇尺压住，对身旁的内侍说了一句：“陈循，翰林院修撰。

    文章写得不错。”

    内侍听得心头一寒，连大气都不敢出。

    紧接着陈循这道折子的，是翰林院待诏李时勉。

    他写得更直接：天狗吞日，天象示警，此乃陛下迁都以来天变之最。

    恳请陛下罢西洋取宝船、停三大殿重建、减免各地灾伤州县税粮、开言路以通下情，释建文旧臣之囚，以回天意。

    洋洋洒洒十五条。

    罢西洋取宝船，否定了朱棣的海洋战略。

    停三大殿重建，否定了朱棣的新都营建。

    释建文旧臣，更是直接捅到了朱棣心里那块从未愈合的伤疤上。

    韩必兴曾苦口婆心地劝过这位翰林院的前辈。

    在翰林院的西阁里，李时勉将这篇奏疏的初稿给他看过。

    当时他只看了一眼，就觉得头皮发麻。

    他劝李时勉，调整顺序，说的委婉些。。

    因为这不只是钱粮问题，这关乎陛下的雄心，是朱棣区别于历代帝王的标志。

    李时勉非但没听，反而觉得他的格局太小，觉得他没胆。

    这位耿介的待诏，不但没有修改，反而又在奏疏的末尾，加上了那句惊世骇俗的“释建文旧臣之囚”。

    李时勉这不是在写奏疏，他是在写遗书。

    与李时勉的慷慨激昂不同，另一位翰林待诏罗汝敬的折子，则完全是另一个路数。

    他通篇不谈天意，不说道德，只用数字说话。

    “三大殿如果重建，需要征调工匠、民夫、军士共计十一万余人，预计耗费白银逾三十万两，仅三大殿台基重修采石于房山，运石之役动用民车就得两千乘。

    西洋取宝船，每造一艘巨舰靡费巨万，宝船厂、泉州、太仓三地船坞，常年占用民田数千亩，单是维护船队、赏赐各国使节的开销，每年就不下百万两。

    这两项大役若不暂停，民力必竭，国用必匮，恐非社稷之福”

    折子的附页上，密密麻麻列满了他从工部移文里摘抄的数据，每一项都有据可查，每一项都精确到两、到石、到人头