梅森确实整理了各地学者的通信和手稿，但他更多是起到一个学术中介的作用，组织翻译、校对、出版。

    当时欧洲没有学术期刊，学者们通过他交流研究成果，这在史学界是有共识的。”

    大明水师提督：“学术中介？翻译？那我问一句。

    他翻译的那些手稿，原文是什么文字？”

    西方文明至上v：“大部分是拉丁文，也有一些阿拉伯文和希腊文。”

    大明水师提督：“阿拉伯文。

    好，那阿拉伯人的手稿又是从哪儿来的？”

    我是萌一个小萌新，嘎嘎新：“我闻到了瓜的味道。”

    我是小韭菜：“所以这些‘之父’”

    我很明白1：“借机给大家讲个笑话！

    解析几何之父、概率论之父、代数学之父全是‘之父’，就是没人问一句，他们的‘母’是谁。

    帕斯卡16岁之前没碰过数学，去修道院玩了一天就开窍了？”

    我很明白3：“还有一个细节哈。

    这些人的背景高度统一，修道院、神父、教士。

    在中世纪的欧洲，只有教会认字。

    他们垄断了所有从东方传过来的知识，锁在修道院的图书馆里。

    外面的人全是文盲，连自己的名字都不会写。”

    满文清教授v：“这也是事实。

    中世纪欧洲的识字率确实极低，知识被教会垄断。

    但客观地说，梅森修道院这批人确实做了很多原创性的推进工作，不完全只是翻译。”

    推进？推进个毛！

    那个珍妮纺织机的‘发明者’，连自己名字都不会写，在专利证书上画了个圈。

    你给我翻译翻译，一个文盲，怎么‘发明’纺织机？

    靠跪吗？”

    我很明白4：“还有纽顿和莱布尼茨，争微积分的发明权争了几十年，最后上升到鹰得两国的国家仇恨。

    两个独立发明人，能恰好同时发明同一套复杂的数学体系？你信吗？”

    我是小学僧：“更像是分赃不均。

    两个人同时看到了同一批从别处搞来的手稿，然后各自说是自己发明的。”

    杠上开花v：“别自嗨了！

    关于微积分发明，纽顿和莱布尼茨的笔记都能追溯到不同的来源。

    史学界主流观点认为两人是独立发现的。

    怎么承认人家牛，就那么难吗？”

    梅森道院怎么个事？”

    历史爱好者：“一百四十多个成名学者，全都在同一个修道院里待过。

    什么样的地方，能在短短几年里，把分散在欧洲各地的普通研究者，全变成全能大师？”

    我很明白6：“因为各地的传教士从东方带回来的书，全汇集到教会手里。

    教会把这些东西集中存放在修道院里。

    谁想学，就得去修道院。

    去了之后，看到手稿，抄一份，署上自己的名字，就成了‘发明’。”

    满文清教授v：“这个说法有失公允。

    中世纪欧洲，确实通过阿拉伯世界继承了古希腊和东方的知识遗产，这一点毋庸置疑。

    但梅森修道院这批学者在消化吸收之后，确实产出了超越前人的成果。

    笛卡尔的解析几何不是抄来的，费马大定理也不是翻译来的。

    文化传承和原创突破，不应该被简单地二分为‘偷’和‘发明’。”

    ？他们是那辈的亲属？

    你帮我问问，他们承不承认自己从哪儿学来的？那些被他们推进了的东西，署名权给了谁？专利权归了谁？原著是谁？原作者的后代能不能收版权费？”

    9527：“他们不会承认的。

    他们会说：‘看，这是一个古老、落后、野蛮的文明留下的遗迹。

    而我们，是站在这些废墟上的天才。’

    所以，需要我们自己变得强大，才能被澄清！

    小偷永远不会承认自己是小偷！”

    熬夜休仙：“所以不是修道院里出了天才。

    是修道院里存了全世界的手稿。

    谁进去谁就是天才。

    出来之后各写各的，然后互相抢发明权，抢不过就打官司，官司打不赢就上升到国家仇恨。

    从抄经书到抄论文，从分圣餐到分专利。

    这个修道院，就是一个跨时代的流水线工厂。”

    我是小学校花：“所以，他们学会了用大明的纸张记录知识，用大明的印刷术传播知识，然后用这些知识造出了打我们的炮。

    那些抄错行经文的神父，那些在专利证书上画圈的文盲‘发明家’，那些为了一纸署名权斗得你死我活的‘大师’。