声、茶盅碰撞声，各色混响的背景下，朱举人同样击节而赞：「难怪邹迪光逢人便夸江南戏曲，称其升于风雅之坛，合于雍熙之度。」

    「果真是雅俗共赏。」

    说罢，便嘱咐姓孙的书童，上前去打赏伶人。

    谢肇制见孙书童应声而去，忍不住翻了个白眼，敢情这厮还真沉浸其中。

    他半调侃半戏谑道：「朱兄这是进了戏楼，请神上身，也唱起玄虚来了。」

    朱举人笑而不语，顺手拿起茶杯。

    「某并非故弄玄虚，确是在认真听戏。」

    他轻捏茶盏撇开茶沫，正要润润嗓，高谈阔论一番，突然衣襟被扯动。

    朱举人这才想起了什么，尴尬将茶盏放下：「又是那句话，物质决定意识，所谓文艺思理，政制法度，靡不根荄于群伦之实存，昭彰乎物用之形器。」

    「戏曲创作同样如此，宫廷的关目、豪门的唱词、乡间的俗韵，各自迥异，一入耳中，便立见分晓。」

    「想要分辨谣诬何来，不认真听曲怎么行？」

    历代王朝都会要求戏剧活动要与当时的道德规范相适应。

    本朝更是在开国之初，便直接以各类政令的形式，加强了对戏剧演出形式、场所、演员、剧本，乃至戏剧舆论等各方面的约束。

    像《儒参记》这一类完全不符合人伦教化，连百姓都厌恶非常的戏曲，往往逃不过禁毁文本的下场。

    但是。

    它偏偏就风靡江南了！

    这必然意味着，一股道德观念有别于主流，且实力不容小觑的政治实体，正在江南这座舞台上，登台唱戏。

    徐火勃若所明悟。

    朱举人的新学道理，与坊间俗语颇为互通，正因为什么戏角唱什么话，那么反过来说，只要听听曲中唱的什么话，大致也能推测出传出官谣的人是什么角。

    有大智慧啊！

    一旁的叶向高对书童与朱举人的小动作熟视无睹，亦对宫廷关目一词置若罔闻。

    他依旧保持低姿态，露出一副受教的模样，客气问道：「朱兄洞幽烛微，想是听出什么了。」

    朱举人闻言顿了顿。

    片刻后，他才缓缓感慨道：「某听出，文艺创作果真是斗争的工具。」

    众人心中一动。

    这话一出，颇有经典章句的味道。

    叶向高凑近追问：「此话怎讲？」

    这次的神情动作，倒真是在诚心请教了。

    朱举人笑了笑，解释道：「可惜了诸位没从头倾听，这曲《儒参记》那叫一个刀光剑影，暗藏杀机。」

    「先是群臣议论的关目。」

    「或曰，与士大夫治天下，非与百姓治天下；或曰，设法度以齐民，非忧民之贫也；

    或曰，法度，非所以为顺民心也，所以为强国也。可谓百鬼夜行。」

    「而后是翁大立泣血陈情的关目。」

    「这没什么好说的，还是那一套，桀纣如何如何倒行逆施，杀害忠良；孝宗朝如何如何善待老臣，开万世太平。还暗示内阁某位大奸之之政见不合，挟私报复。」

    「最后嘛，便是说翁大立虽遭陷害，但确有案子办得不够缜密的缘故，这才给了奸人可乘之机。」

    「且不说什么百姓惋惜，士绅祭祀的鬼话，只官场同僚眼见覆辙在前，便再不敢审问命案，纷纷止诉熄讼，生怕出现些许纰漏，身死道消，只可怜百姓自此叫冤无门。」

    随着朱举人娓娓道来，众人神情渐渐难堪。

    大家都是聪明人，此前囫囵吞枣，并未分辨个中私货，也就罢了，但此刻有人特意圈画指出，哪还不能明白这些情节表达了什么内涵？

    翁大立可不可以杀？当然可以，但不能为贱民偿命。

    荷花到底冤不冤？不重要，重要的是朝廷不该对区区贱民如此关切。

    将法度置于何地？法度可不是用来顺民心的，强国齐民而已，可别再说什么公平。

    这些内涵，几乎彻底悖逆了朝廷这些年所宣扬以及践行的道路。

    公然唱反调啊！

    甚至还出言胁迫一与士大夫治天下，非与百姓治天下，若是再倒行逆施，小心上下离心，君臣离德。

    什么戏角唱什么话。

    如此森森鬼话，恐怕也只有反对新政的旧党能唱出来了！

    徐火勃受朝中族人影响，听得这话脸色格外难看。

    他陡然拍案而起，骇然失色：「这哪是给翁大立招魂，这是在跟朝廷新政唱对台戏！

    「」

    亏他先前还以为，这至多是翁大立的徒子徒孙不服王化，惑众翻诬。

    不想内情竟然如此凶险。

    江南的风，刮起来可